于是；

当时的冯衍华见到这方面的奏报之后，当即下令：

在北庭省、西域省的每个府都规划一个绿教县。（中华王国的组织架构是省、府、县、镇四级）

让每个府这两族的人口，全部迁居绿县，限制扩散、传播。

甚至连陕甘等全国其它各省的绿教人口，全部强制往两省迁移。

十年来；

除了这些绿县外，全中华王国的绿色终于被清理干净。

“臣也认为西域省、北庭省的政策模式，很适合治理中亚地区，但还不足。”

李秀成先是赞扬一句，然后提出自己不同意见：

“殿下，臣有几点想法。”

冯衍华诧异的看了看李秀成，说道：“你说说看！”

李秀成开始侃侃而谈：“其一、应当对这些绿教县，加强世俗化治理，让宗教与法律彻底分离，法大于教！”

这就是要剔除宗教特权，在大夏帝国所有地方都是这样。

包括曾经信仰基督的那群白人。

“其二、限制这些县的人口出入自由，只能出不能进。”

这是一招限制信教人数的措施；

那些姓教的人看到大夏帝国的繁华，肯定会大量离开。

在绿色占多数的社会，公开宣布弃教可能面临家庭或社群排斥。

而出到外面来后，就没有任何压力，他们肯定是宁愿弃教，也不愿意再回去。

“其三、将部分坚定绿教信仰的人口，送去奥斯曼土耳其。”

“这一条很好！”

这时候，房永寿闻言也出言附和道：

“里海省的土库曼人就和土耳其人相近，可以驱赶过去。”

其实，他心中也有一些简单粗暴的想法，就是帝国宪法直接规定：

不准信仰绿教！

遵从的就弃教改信仰，享受大夏帝国的公民待遇；

不遵从的，那就赶去绿教国家，或者直接干掉。

这不就一劳永逸了！

他也能理解帝国采用目前这种手段的苦衷；

一方面，这次世界大战，中亚几个汗国也出力了，不能过河拆桥。

另一方面，大夏帝国作为超级大国，大就要有大的样子；

若是直接禁止其信仰，那些绿教人员都是极端份子，容易造成损失。

温水煮青蛙，算是一项良策。

最后；

冯衍华和李秀成、房永寿一起，头脑风暴，想了很多针对性政策。

如；

将大夏帝国的绿教进行改造，首当其冲的就是改个名字，对一些教义也进行“斧正”。

又如；

要求改汉名、汉姓，要求用汉字 、习汉语，限制绿教人员的中高等教育权、选举权与被选举权。

还如；

在绿教县宣传萨满教、佛教、道教等宗教信仰。

哈萨克人中就有相当一部分保留游牧民族自然崇拜、祖先崇拜的萨满元素。

西域、北庭再加上中亚，合计约有千万绿教人员；

消灭一批、赶走一批，再分化、同化等措施，自然会逐渐减少。

削弱到极致；

再一刀切，直接禁止，就能将负面影响降到最低。

……