第一部分 桐始华时·银龙破土清阳郁
昆仑墟的清气坪在清明前三日便涌动异象——地底深处传来玉石相击的轻响，万千条白色光带如银龙破茧，从岩缝间喷涌而出。这些光带并非冰冷的月华，而是裹着温润的土气，表面流转着细密的螺旋纹路，宛如被抛光的和田玉髓。当北斗星杓精准指向壬位的刹那，清气坪中央的\"定光石\"突然迸裂，喷出的不是碎石，而是凝为实质的清阳之气——那气团呈半透明的乳白，内部悬浮着无数细小的青色光点，在半空聚成巨大的玉如意形状，玉如意的纹路竟与人体脾胃经络图完全吻合。
九死还魂草正运转营卫之气，忽觉体内清气如遭无形巨石压制——本应上升的清阳之气沉于下焦，在\"关元穴\"处聚成阴冷的气团；本应下降的浊阴之气逆涌而上，在\"印堂穴\"处凝成灰黑的翳障。这导致它的叶片反常地下垂，叶尖竟滴出浑浊的暗黄色液滴，那液滴落地成洼，表面浮着油光，散发着酸腐的土腥味。它感知到根系深处的\"中气\"塌陷，如同万丈高楼地基松动，连带着叶脉间的气血运行都变得滞涩，原本流畅的青气竟呈现出螺旋下降的轨迹，每一次脉动都伴随着细微的刺痛，这正是《脾胃论》所言\"清阳不升，浊阴不降\"的危象。
药灵踏着银龙光带而来，衣摆绣着二十四节气纹，左袖绣着朝阳升腾，右袖绣着暮云沉降。他手中托着刻有\"清明\"二字的白玉如意——玉如意上半段透着凉意，雕刻着流云纹，下半段泛着温感，铭刻着五谷纹，恰如清明时节的阴阳初和。\"此乃'清阳郁陷'之象，\"他轻叩定光石，石上立刻浮现脾胃经络图，红色脉络向下塌陷，蓝色脉络向上逆行，\"清明天气清净，地气明洁，然阴阳初和，最易致中气不足，清阳不升。你看这光带虽盛，却盘旋不升，恰似脾气下陷，无以载物。\"话音未落，清气坪的古桐树上，一群刚孵化的雏鸟突然从巢中坠落，它们羽翼未丰，却呈现出罕见的下垂姿态，喙部泛着青紫色，显是体内清阳无法升发所致，坠落时发出的啼鸣竟带着明显的气音下陷。
第二部分 田鼠化鴽·中气下陷肠腑垂
清明首候的桐花带着奇异的双重属性——花瓣表面凝着清露，花心却藏着微尘，每朵花坠落时都旋转出下沉的轨迹，仿佛被无形的重力牵引。九死还魂草的叶片已失去往日的舒展，整体呈现出\"垂帘\"之态，叶肉里的叶绿体排列紊乱，如同被狂风席卷过的麦田，导致光合作用产生的精气无法上输，反而向下沉降，在叶片基部聚成暗黄色的斑点。它感知到体内的\"脾胃之气\"如散沙般无法凝聚，在\"中脘穴\"处形成空洞，连带着\"魂\"都失去了上升的动力，竟产生一种类似人类\"头重脚轻\"的眩晕感，连与天地之气的共鸣都变得微弱。
\"看那田鼠！\"药灵指向坪边的土穴，袖中拂出的光网罩住一只奇特的生灵。那田鼠本应在清明化为鴽鸟，此刻却半鼠半鸟：身体下半段仍是灰褐色的鼠形，爪子却已长出鸟爪的鳞甲；上半段已长出灰白色的鸟羽，翅膀却蜷缩如鼠耳。最骇人的是其肛门外翻，拖着尺许长的肠腑，肠壁上布满青紫色的血丝，每爬行一步都渗出浑浊的液体，在地面留下蜿蜒的秽迹，正是\"中气下陷，久泄脱肛\"的重症。九死还魂草探神识望去，见田鼠体内的清阳之气如退潮般向下焦流失，脾胃运化功能完全失效，食物残渣未及消化便直趋而下，导致直肠脱垂，其气血运行图上，代表清气的青色光流竟全部沉于下腹部，与灵草自身的中气下陷轨迹如出一辙。
更凶险的是，灵草的\"魂\"已现下陷之兆：本应上达巅顶的魂气，此刻沉于\"丹田\"之下，如同被巨石压顶，导致叶片中央的脉络呈现出暗紫色，那是浊气上逆的征兆。岩缝中刚萌发的清明草更是诡异——茎秆本应直立，此刻却如藤蔓般贴地生长，叶片发黄枯萎，叶脉间竟渗出类似油脂的分泌物，显是\"清阳不升，无以荣上\"的典型表现，连带着周围的空气都弥漫着一股秽浊的土腥味，与清明应有的清新之气截然相反。
第三部分 虹始见·补中益气升清阳
青帝在扶桑树下见昆仑清阳郁陷，遂摘下东方甲乙木气与中央戊己土气，于掌心揉成一枚流转青黄二色的\"升清丹\"。丹丸落入清气坪的定光石裂缝，瞬间化作一汪悬浮的灵液，液面上自动浮现补中益气汤的配伍幻影：黄芪如赤龙昂首，通体泛着金属光泽；党参似黄芽破土，芽尖凝着露珠；白术、甘草如土丘环抱，表面布满细密的气孔；升麻、柴胡如双凤朝阳，羽翼间流淌着轻烟，共同组成旋转的药方玉如意，每一味药的虚影都在灵液中沉浮，发出清越的共鸣。
\"清明升清，当以补中益气汤为核心，\"药灵以白玉如意引动灵液，那液体竟化作青黄二色的光雨，如丝绸瀑布般浇灌九死还魂草根部，\"此方能补气升阳，非独治脱肛，实乃升提中气之祖方，如立起天地之柱。\"灵草吸收灵液的刹那，下沉的清阳之气如遇东风，开始缓缓上提：原本下垂的叶片微微上扬，叶尖滴落的浑浊液滴逐渐变清，先是转为淡黄色，再化为透明，在岩面上汇成向上流淌的细流，水流表面浮现出细小的漩涡，正是《内经》\"陷者举之\"的具象化呈现。
它默运\"脾胃为后天之本\"之理，感知黄芪的甘温之气如千军万马，奔腾而入中焦，在\"足三里穴\"处形成坚实的气墙；升麻、柴胡的轻清之性如鸿雁南飞，沿着\"胃经\"与\"脾经\"引清阳之气上达头面。两者如舟船与帆樯，使下陷的中气重归本位：叶片上的暗紫色渐褪，中央脉络重新透出青绿色，叶尖凝结的露珠竟逆重力而上，在叶片边缘聚成向上滚动的珠串，每颗露珠内部都映出微型的脾胃经络图，显是清阳升发之效。那半鼠半鸟的生灵嗅到灵草散发出的黄芪香气，竟主动啃食灵草周围萌发的黄芪幼苗，配合灵草散出的升麻精气，不多时便停止泄泻，外翻的肠腑开始缓缓回收，其皮毛上逐渐浮现出青黄相间的纹路，显是中气渐复。
第四部分 芪麻相须·四气五味固中焦
药灵见灵草得升清丹滋养，便采集清明应时的六味药草：根粗如指的黄芪，表皮布满细密的纵纹，折断后溢出乳白的汁液；苗叶如麻的升麻，茎秆中空如竹，叶片边缘呈锯齿状，散发着辛香；枝茎如柴的柴胡，根头膨大如拳，皮色黑褐，断面呈菊花心；皮色黄白的党参，根稍肥大，有细密的横纹，味微甜；块茎肥硕的白术，表面灰黄，有瘤状突起，质地坚硬；色黄味甘的甘草，根茎呈圆柱形，皮红棕色，断面黄白色。
六药置于灵草根部，各自散发出独特的气场：黄芪气如泰山压顶，带着甘温的厚重感，闻之令人气沉丹田；升麻气似青云直上，含着辛微寒的轻扬感，嗅之使人头目清明；柴胡气若春风拂柳，透着苦微寒的疏泄感，吸之令人胸怀舒展；党参气同秋谷丰登，透着甘温的滋养感，触之如临粮仓；白术气类中原沃土，散发甘苦温的健脾感，近之如入田野；甘草气似调和五音，含着甘平的包容感，品之如听雅乐。
\"此六药合补中益气汤之方，暗合四气五味之要，\"药灵弹指间六药气交融成环，环中浮现《脾胃论》的蝌蚪文注解，\"黄芪性微温味甘，入脾、肺经，甘温能大补脾胃之气，为君药，如帝王坐镇中宫，统摄四方；党参性温味甘，入脾、肺经，甘温助黄芪补气，为臣药，如亲王辅弼，协同治国；白术性温味甘苦，入脾、胃经，甘温健脾，苦温燥湿，为佐药，如良相理民，清除苛政；甘草性平味甘，入十二经，甘平调和诸药，为佐使，如御史大夫，调和百官；升麻性微寒味辛，入肺、脾、胃经，辛能升阳，寒能清热，为使药，如信使传诏，上达天听；柴胡性微寒味苦，入肝、胆、脾经，苦能降泄，寒能退热，亦为使药，如将军出征，疏通道路。\"
他指尖划过药气环，继续道：\"此乃'甘温除热'与'升阳举陷'并用：黄芪、党参、白术、甘草之甘温，除中气不足之虚热，如釜底添薪，火自平和；升麻、柴胡之轻清，升下陷之清阳，如竖桅扬帆，舟自上行。甘温配辛凉，如春日暖阳伴微风，既补且升，刚柔相济。\"九死还魂草散出叶尖的\"还魂露\"与六药之气融合，化作一道青黄相间的光流，光流中隐约可见两条气龙上升——青气龙代表升麻、柴胡，龙鳞闪烁着辛凉的星光；黄气龙代表黄芪、党参，龙身缠绕着甘温的光晕，正是\"补气升阳\"的具象化演绎，光流所过之处，岩缝中的青苔竟直立生长，显是清阳之气布散。
第五部分 清阳上升·脾胃为枢气机转
补气升阳后的九死还魂草，此刻如登泰山，遍体通泰。它终于彻悟\"脾胃为后天之本\"的真机——脾胃如同天地的枢纽，清阳上升则头面清明，浊阴下降则二便通畅，恰如门轴转动，方能开启天地之扉。当中气下陷时，恰似门轴生锈，天地闭塞；如今得补中益气汤调治，脾胃如复中枢之职，叶片随清明天光而轻颤，竟暗合\"脾主升清，胃主降浊\"的天地节律，每一次颤动都带动着体内气血如潮汐般起落。
它将叶片转向清气坪的定光石，感受着清净明洁的天地之气，叶肉细胞中的线粒体自动排列成向上的螺旋结构，宛如无数小太阳，将吸收的清气转化为上升的能量流。这种转化过程，恰似人类脾胃将水谷精微上输心肺，再布散全身的过程，只是灵草以天地清气为食，以光带为谷，每一次能量转化都伴随着细微的\"嗡嗡\"声，那是清阳上升的共鸣。药灵以白玉如意贴近灵草叶片，只见玉如意表面浮现出脾胃升降的动态图：代表清气的青色光流沿脾经上达舌本，代表浊气的黄色光流沿胃经下趋肛门，两者如双螺旋般缠绕上升，\"观其气血，如李杲所言'脾胃之气既伤，而元气亦不能充'，今中气充则清阳升，浊阴降，非深悟脾胃为枢者不能至此。\"
此时清气坪的雏鸟已能振翅试飞，它们羽翼上浮现出青黄相间的纹路，每一次扇动都带起上升的气流，气流中竟形成微型的龙卷风，将地面的秽浊之气卷入高空。九死还魂草感知到自身的\"魂\"与天地间的清阳之气共鸣，不再是下沉的状态，而是如青云直上，直达巅顶，在\"百会穴\"处形成旋转的气轮，这正是\"清阳出上窍\"的体现——魂气升发，则神明聪慧，机体灵动，连叶片表面的纹路都变得更加清晰，如镌刻着天地间的升沉之道。
第六部分 七情和合·升举阳气固脱肛