炙甘草二两（内蒙古紫皮草，蜜炙时加梨汁七滴）。\"

\"此方如玉露灌溉，\"仙子以草茎在沙滩上勾勒津液经络图，五叶绞股蓝为中央土枢，麦冬如西方金露，石斛似北方玄冰，花粉为东方木津，甘草作南方火媒。药材配伍时，绞股蓝自动缠绕麦冬形成漩涡，每圈缠绕都发出清泉流动的声响；石斛断面吸附天花粉如磁石，粉末在叶片上聚成北斗状；甘草渗出的蜜线将诸药串联成环，环中映出孙氏健康时的面容。天平称量时，五两绞股蓝与五两麦冬合为十，应河图土数；三两石斛与三两花粉合为六，应洛书水数，暗合\"土为水之母\"的至理。

煎药时，五叶绞股蓝在釜中化作玉露仙君，左手持麦冬玄珠，右手握石斛琼浆，足踏天花粉玉片，周身缠绕甘草金丝。仙子将前医的消渴散投入，散剂瞬间成浊土，而绞股蓝汤面却凝结出\"玉露琼浆\"四字，字纹间清泉从\"津\"字涌出，将\"燥\"字冲刷成\"润\"，润字的三点水化作三条锦鲤，跃入孙氏的碗中。

【六】气运相济，五运六气辨渴邪

正午日晷影缩成一点，天空祥云化作\"甲寅\"金纹，黄白二气纠缠成土金太极，太极图的阴阳鱼眼竟是两颗绞股蓝种子。仙子腕间藤镯飞转，五叶宝石依次闪现黄、白、赤、青、黑五色光芒，每种光芒都对应着不同的星象：\"今岁土运太过，大暑厥阴风木司天，木生火，火生土，需用甲辰年五叶绞股蓝，其得土气厚，能制火生津。\"取来三罐不同年份的绞股蓝投入伏阴水：甲辰年叶片使水如蜜，水面浮着稻穗状的油花；丙辰年叶片使水如金，水中游动着赤色的锦鲤；戊辰年藤蔓使水如珠，水面凝结着珍珠母般的薄膜。\"火运之药燥如焚，金运之药涩如敛，唯土运之药能甘温而不腻。\"

孙氏漱口水中的赤浊随时辰变幻：午时如熔化的铜汁，子时如深埋的古玉，卯时如初生的翡翠。仙子踏过按五运方位排列的绞股蓝苗阵，每踩中中央土位，孙氏腹中便雷鸣如潮，排出的浊气在地面聚成\"土\"字，字周环绕着五叶绞股蓝的虚影，虚影的叶片随呼吸张合，如正在汲水的水泵。镜检南北岸根须，南岸根须的导管如黄河故道，内壁附着黄色的津液层；西岸如太行峡谷，导管光滑如镜，此乃\"气运形质，表里相应\"的实证。

【七】大暑津润，奇迹流转润中原

七日后，孙氏掌纹中晦暗的津区现明黄光泽，纹路自然形成五叶绞股蓝缠绕的\"申\"字，字纹间流动着透明的液体，如同黄河伏流。她下田灌溉时，水瓢中竟映出五叶绞股蓝的倒影，叶尖露珠落入水中，荡开的涟漪呈津液形状，涟漪中心浮现出她畅饮黄河水的影像。

仙子在渡口授种，南岸农人种出的绞股蓝生七叶，边缘珍珠腺点如星群闪烁，叶片摩擦时发出泉水叮咚的声响；北岸农妇种的五叶绞股蓝，叶片狭细如黄河支流，脉络间流淌着乳白的津液。种子随漕运远播，在太行山左旋生长，藤蔓沿着山脊勾勒出水系图；在曲阜孔林，绞股蓝叶片泛着玉光，苦味中带着稻米的甘香，当地医者取其配粥，竟能治文人劳伤津亏。

是夜，中原所有绞股蓝藤蔓齐发金光，黄河滩呈土黄，山林区呈乳白，共同组成二十四节气的\"既济\"图。北斗杓柄每转动一度，藤蔓便变换一次光色，午时赤如铜，子时黑如墨，卯时青如玉，对应\"火旺金生水\"的气运流转。忽然所有藤蔓的露珠同时飞起，在星空中组成\"津液充盛\"的字样，字的笔画由绞股蓝皂苷结晶构成，每笔都像被黄河水冲刷过的玉石，闪烁着温润的光芒。

孙氏将绞股蓝种籽撒入自家药圃，三日后竟长出连理藤，五叶与七叶共生一枝，中间结出露状的\"节气荚\"，每荚含二十四粒种籽，对应二十四节气。她采下荚果分给乡邻，患消渴者种籽落地生青润叶，叶片上的津纹能随饮水量改变深浅；患津伤者种籽三日发芽，叶呈明黄色，叶脉间流淌着琥珀色的汁液。

忽然甘雨送来黄河的涛声，所有绞股蓝藤蔓同时轻颤，叶片摩擦声合《黄帝内经》\"五音疗疾\"之律：宫音（脾）厚重如暮鼓，商音（肺）清越如编钟。孙氏闻之，多年的口渴竟愈，耳中排出如绞股蓝露珠的异物，落地化作两只青色的水鸟，飞向黄河入海口。此时仙子踏云而起，衣袂间飘出的绞股蓝须根落入人间，化作本草图谱，图谱中津液经与绞股蓝以金线相连，金线的每个节点都嵌着一颗露珠，象征\"津液为人体之宝，绞股蓝调其盈亏\"。

北斗七星的\"天权星\"突然大亮，绞股蓝藤蔓上的露珠纷纷化作和光，带着大暑的奇迹飞向立秋。陈家小子翻开竹简记录此事时，墨汁竟自动写出古篆：\"大暑三伏暑气狂，农妇消渴饮千觞......\"字迹未干，竹简上浮现出立秋时节的画面，首幅便是绞股蓝仙子在江南绣楼，以七叶绞股蓝清肺润燥——此为\"暑去凉来，奇迹永续\"的预兆。

赞曰：

暑极伏阴大暑天，五叶甘温生津泉。

玉露滋荣枯禾稼，琼浆润彻燥喉咽。

五行生克盘中转，六气循环指下圆。

借问仙踪何处是？稻花田里草芊芊。

预告：

下一回立秋节气，绞股蓝仙子行至江南水乡，见绣娘肺燥咳嗽，痰少带血。且看她如何以七叶绞股蓝之苦寒，配北沙参、玉竹，如立秋凉风，清肺润燥。正是：\"立秋凉风初叩窗，绣娘燥咳血痕伤。七叶苦寒清肺热，方知仙草有清凉。\"