“此方犹如玄鸟鸣喉，”仙子一边说，一边用草茎在纸上勾勒出咽喉经络图，“七叶绞股蓝为君药，化作玄鸟立于天突，清热解毒，利咽开音；射干为臣药，如金箭破结，消散喉间痰结；桔梗为佐药，似玉笛发声，宣肺利咽；青果为使药，如甘露润喉，调和诸药；甘草则起到调和百药的作用。”

仙子将七味药材放入冰釜中，以冰泉水煎煮。七叶绞股蓝遇水后，先由青绿变为青黑，随后泛出金色光芒，茎尖自发缠绕成“兑”卦；射干燃烧出蓝色火焰，如玄鸟吐水；桔梗爆出水珠，似玉笛滴露。

“之前的医生错在只看到喉病，却不知根源在于燥邪。若不祛除燥邪，喉痹难愈。”仙子让王伯的儿子分别品尝之前的药渣和现在的药材。药渣入口，喉间立刻发痒咳嗽；而现在的药材，初尝苦涩，随后甘甜四溢，尤其是七叶绞股蓝与射干一同咀嚼时，苦味竟化作清冽的甘泉，这便是药物“相使为用”的奇妙之处。

更神奇的是，当七味药材按方配伍后，七叶绞股蓝的藤蔓自动缠绕射干，桔梗的断面紧紧吸住青果，甘草与绞股蓝粘连在一起，宛如一体，这正是“七情相使”的生动体现。仙子用天平称量药材，发现七叶绞股蓝（5两）与射干（7两）的重量之和为十二，对应人体十二经脉；桔梗（5两）与青果（3两）的重量之和为八，对应木数，寓意“木能生水”，此乃《周易》“兑卦九四”的配伍玄机。

王伯服用膏方三日后，舌面的红绛之色渐渐消退，露出淡红的舌质，舌面上还浮现出七叶绞股蓝的脉络，脉络交汇处形成“辛”字（寒露天干）。一日清晨，他咳出一块状如七叶绞股蓝的喉痂，喉痂落地即化，石板上留下“喉”字水痕。仙子为他诊脉，右寸脉浮涩渐平，沉取有力，呈现出“咽喉清和”的良好节律。

【六】五运六气，探寻病源辨药材

突然，金风大作，天空祥云变幻，“甲寅”金纹闪耀，青白二气交织成肃降的太极图。仙子掐指一算，腕间的七叶绞股蓝藤镯飞速旋转，镯上的七叶宝石依次发出白、青、黄、赤、黑五色寒芒，这是五运与六气相激的征兆。

“今年土运太过，寒露又值阳明燥金司天，金旺克木，所以要用苦寒之药利咽开痹。”仙子轻挥衣袖，云气中浮现出五运六气盘，盘中七叶绞股蓝化作白色气旋，与青色木气相互流转，呈现出“金克木”的态势。

仙子取出三个陶罐，分别盛放壬申年（金运）、甲申年（金运）、丙申年（火运）的七叶绞股蓝标本。壬申年的叶片霜白，皂苷结晶如秋露；甲申年的叶片青黑，多糖含量极高；丙申年的藤蔓带有赤斑，挥发油丰富。“金运之年，药材得金气，清肃之力充足；火运之年，药材得火气，燥热之性偏盛。今年土运湿盛，适宜用甲申年的清肃七叶绞股蓝，若误用丙申年的燥热之品，必然会使阴液更伤。”仙子将三种药材投入金泉水，壬申年的药材使水色如霜，甲申年的使水色如墨，丙申年的使水色如霞。

此时，王伯漱口吐出的水中，赤色已转为清雾，水盂中的水随着十二时辰的变化而明暗交替：申时（15 - 17点）白、子时（23 - 1点）黑、卯时（5 - 7点）青，这正是“肺经申时当令，子时水旺，卯时木旺”的气化实证。他的脉象也随之改变，右寸脉在申时浮涩如金，在子时沉缓如水，呈现出“金水分时相济”的奇妙节律。

瓯江边的七叶绞股蓝幼苗突然按照五运方位排列：东方三株九叶（木）、南方五株七叶（火）、中央七株七叶（土）、西方九株五叶（金）、北方一株七叶（水），形成微型肃阵。仙子踏入阵中，每一步都踩在“金旺”的西方位，阵中便升起白色地气，与王伯身上的病气相互交感。王伯腹中肠鸣如磬，排出的浊气在地面形成“金”字，喉间的堵塞感也随之消失。

“六气之中，金为肃令。”仙子指向瓯江入海口，“东岸的绞股蓝藤蔓多左旋，顺应水气上升；西岸多右旋，顺应金气下降。今年土运湿盛，东岸药材得水木之气，所以七叶绞股蓝苦寒；西岸药材受金气收敛，多生五叶，性甘温。”仙子取东西岸的绞股蓝根须切片镜检，东岸根须的导管呈波浪形，体现水性之动；西岸呈直线形，体现金性之敛，这便是“气运形质，表里相应”。

王伯的舌苔已转为薄白，舌面浮现出七叶绞股蓝的脉络，脉络交汇处形成“丑”字（寒露地支）。仙子以玉簪蘸取绞股蓝煎汁点在他的舌面，汁滴竟聚成五运六气图，图中白色金气包裹着喉区，青气（木）与黑气（水）形成护罩。此时，天空降下寒露，露滴落在七叶绞股蓝叶片上，发出商音（肺）清越之声，与王伯的呼吸共振，形成“金声玉振”的天人交响。

【七】寒露传薪，仙缘广布惠四方

七天后，王伯已能自如地摇橹行船，他的掌纹中，原本晦暗的喉区变得青黑发亮，纹路自然形成七叶绞股蓝藤蔓缠绕的“丑”字。他舀起瓯江水，水中清晰地映出七叶绞股蓝的倒影，叶片随波轻颤，霜珠落入水中，荡开的涟漪呈喉轮形状，这是“咽喉清肃”的祥瑞之兆。

打渔巷及瓯江两岸的渔民听闻王伯被治愈的消息，纷纷前来求药求方。仙子在渡口设坛，向众人传授绞股蓝的种植方法和药用知识。东岸的渔民取种后，发现七叶绞股蓝在芦苇荡中生出九叶，叶片边缘生有霜纹腺点，这是“燥极生寒，自动调衡”的神奇现象；西岸的渔夫将草籽种在船舱下，叶片虽始终狭小，但却更加坚韧，此乃“阴虚生燥，自然敛藏”。

更令人称奇的是，当徽商将种子带到千岛湖，藤蔓竟沿着湖岸右旋生长；浙东渔民携种进入甬江，绞股蓝在船头周边叶片泛出银光，苦味锐减，真正体现了“一方水域，一方药性”。

仙子化作金风，遍洒江南各地。在不同的区域，留下了不同特性的绞股蓝品种：芦苇荡中，七叶绞股蓝叶片厚硬如翡翠，得秋霜金气，苦寒利咽；湖畔林荫下，五叶绞股蓝叶片柔软如绸，得湖水清润，甘温化湿。金风掠过长江，北岸的草籽落地生七叶，南岸的草籽经冬生五叶，这是“江北海寒，江南金燥”的药性分界；当金风抵达钱塘江，绞股蓝竟在同一植株上生出七叶和九叶，象征着“江海交汇，阴阳和合”。

是夜，陈家小子登上山峰远眺，只见整个江南的绞股蓝藤蔓都散发着光芒：芦苇荡处呈白色（七叶），林荫区呈青色（五叶），共同组成二十四节气的肃图。北斗七星的杓柄每转动一度，藤蔓便变换一次光色，申时白、子时黑、卯时青，对应“金旺于申，水旺于子，木旺于卯”。忽然，所有藤蔓的霜珠同时飞起，在星空中组成“咽喉清肃”的字样，字的笔画由绞股蓝皂苷结晶构成，闪烁着清冽之光。

此时，青鸟衔来闽越的信笺，称福州有人误用五叶绞股蓝治疗喉痹，导致燥火更亢。仙子用瓯江沉泥包裹七叶绞股蓝种籽，命青鸟送去。种籽落入闽江流域后，在湿热的环境中生出特殊的“闽七叶”——叶片边缘呈波浪状，兼具苦寒与咸涩之性，正适合“闽地多瘴，需苦寒兼泄”的病症。粤地渔民将绞股蓝引种至珠江，藤蔓自动缠绕成“肃”字，叶片三三对生，这是“岭南多热，需三清其燥”的自然适应。

王伯将绞股蓝种籽撒入自家药圃，三日后，竟长出连理藤，七叶与九叶共生一枝，中间结出霜状的“节气荚”，每荚含有二十四粒种籽，对应二十四节气。他将荚果采下分给乡邻，患喉痹者种下的种籽落地即生，叶色青黑；患寒湿者种下的种籽三日发芽，叶呈深黛，这正是“药草通灵，

赞曰：

霜锁瓯江寒露凉，七叶苦寒利喉伤。

玄鸟衔来开痹剂，玉笛吹尽燥邪狂。

五行生克盘中转，六气循环指下量。

借问仙踪何处是？枫落船窗药露香。

预告：

下一回霜降节气，绞股蓝仙子行至中原鸿沟，见农人脾肾阳虚，五更泄泻。且看她如何以五叶绞股蓝之甘温，配补骨脂、肉豆蔻，如霜降封藏，温脾止泻。正是：\"霜降寒凝五更泻，农人腹痛月西斜。五叶甘温温脾肾，方知仙草有温纱。\"