青铜税箱的锁扣沉重地合上，最后一枚沾着血污的“权钱”消失在冰冷的箱体深处。祭窑的焦臭尚未散尽，税台青石板上密密麻麻的刻痕如同无数双无声呐喊的眼睛。沟壑内，被“权钱”和“税赋”双重绞索勒紧的喘息中，却悄然滋生着更原始、更混乱的力量——绝望的信仰。

“石根大人…腰间的法轮…昨夜…放光了！”一个枯瘦的奴隶在窝棚角落，对着几个同样绝望的同伴低语，眼中闪烁着病态的狂热，“定是…神迹！庇佑吾等…免受窑火焚身！”

“吾见…岩缝渗血！定是地母悲泣…谴责草叶苛政！”另一个妇人抱着饿昏的孩子，喃喃自语。

“穴熊人的萨满…昨夜在林边祭舞…火光冲天…定是召唤了山神之力…助其破墙！”豁口处，一个疲惫的哨兵神经质地对着黑暗的树林低吼。

“吾等…何不…私祭地母？或…可得生路？”角落里，一个沙哑的声音带着蛊惑。

混乱的、自发的、充满恐惧与妄想的原始崇拜，如同地底滋生的毒蕈，在赋税的高压和死亡的威胁下疯狂蔓延。这些杂乱的“神迹”臆想和私祭的苗头，不再是简单的精神慰藉，而是对草叶和石根精心构建的、以“权钱”和“税赋”为核心的绝对秩序的公然挑衅！它们分散人心！动摇军心！更可能成为反抗的火种！

祭坛上，草叶的目光如同冰冷的探针，扫描着这片在绝望中孕育精神毒瘤的泥沼。秦霄意识碎片中关于“意识形态控制”、“国家宗教”、“祭祀垄断”、“仪式规范”、“政教合一”、“思想清洗”、“符号统治”的图谱骤然亮起，闪烁着高效而冷酷的光芒。放任信仰自由？滋生异端！威胁权力！必须将这无序的精神洪流纳入唯一的河道，将散乱的敬畏与恐惧，锻造成指向权力核心的、最锋利的忠诚之矛！而陶鼎……那用于烹煮蒸食和祭祀牺牲的古老礼器……其厚重、庄严、容纳牺牲的特质……将成为新宗教的完美圣坛！

她的视线，如同锁定祭品的祭司，牢牢钉在蒸坊角落那口最大的、用于烹煮“圣餐”的粗陶鼎上。鼎……烹煮……容纳……献祭……权力的容器……完美的宗教象征！

“祭祀令。”草叶的声音不高，却像一道冻结灵魂的寒流，瞬间凝固了沟壑内所有的窃窃私语。她指向祭坛本身——那用青砖和血泥垒砌、俯瞰整个沟壑的核心。“此地！立‘圣鼎’！定‘祀典’！设‘司祭’！统万神！唯奉…法轮！违者…焚身…饲鼎！”

命令下达，沟壑内死寂如墓。“统万神”？“唯奉法轮”？这已不是禁令，而是对灵魂的直接宣战！连监工战士都感到了本能的寒意——他们腰间悬挂的、代表石根权柄的简化“法轮”木符，此刻仿佛变得无比沉重。

“入‘圣祭’者…”草叶的声音带着一种诡异的诱惑，如同黑暗中的鬼火，“…罪可赎…税可减…甚或…近神…得赐‘权钱’…福泽…亲族…”

“罪可赎…税可减…权钱…福泽…” 这些词语在绝望的深渊中投下扭曲的希望之光。尤其是对那些欠下巨额税赋、濒临“祭窑”边缘的奴隶而言，这几乎是唯一的救命稻草！在监工战士的藤条驱赶和“救赎”许诺的双重压力下，人群如同被驱赶的羔羊，麻木而惶恐地涌向祭坛。

**圣鼎的基石：万神的坟场**

* **祭坛的“净化”（血火的洗礼）：** 草叶下令，彻底清除祭坛上一切旧有祭祀的痕迹——风化的兽骨、残留的羽毛、甚至某些角落刻画的、代表地母或山神的简陋符号。

“掘坑！旧祭之物…尽焚！坑灰…撒于坛基！”草叶的声音带着一种摧毁异端的狂热。

奴隶们颤抖着将那些被视为神圣的残留物投入巨大的火堆！火焰升腾，吞噬着昔日的信仰寄托。负责焚烧的奴隶吸入骨灰和焦糊气味，剧烈咳嗽。坑灰被均匀撒在祭坛的砖缝和泥土中，如同为新神铺就的、由旧神骨灰构成的圣路。

* **“圣鼎”的归位（权力的熔炉）：** 那口巨大的粗陶鼎被郑重其事地从蒸坊移至祭坛正中央。鼎腹残留着粟饭焦糊和蒸肉的油脂，散发着烟火气。草叶亲自监督清洗——用的是混入了石根沐浴后（象征性）残留的“圣水”（蒸煮过的药草水）和少量金粉（极其珍贵）的毒溪水！

“此鼎…纳天地之精…烹万民之诚…奉…唯一真神…法轮之主！”草叶的声音充满仪式感，赋予这口烟火鼎一种令人窒息的“神圣”威压。鼎身上，监工战士用烧红的青铜凿，在草叶指挥下，刻下巨大而狰狞的“法轮”图案，覆盖了所有旧有的纹饰。

* **“万神”的葬礼（符号的灭绝）：** 草叶颁布严令：沟壑之内，禁止出现、刻画、提及任何非“法轮”之神只！凡有私藏旧神符号（如岩画、骨刻、器物纹饰）者，立即毁去！违者，连坐全窝棚！奴隶们如同疯了一般，冲回自己的窝棚，疯狂地刮擦岩壁、砸碎刻有旧符号的骨器、甚至撕毁带有特殊纹路的破布！空气中弥漫着石屑、骨粉和绝望的气息。一个老人死死护住一块刻有地母符号的卵石，被税吏发现。老人连同他的窝棚被点燃，在烈焰中化为灰烬，成为“圣鼎”归位的第一道祭品。

**祀典的锁链：仪式的铁幕**

当祭坛被“净化”，“圣鼎”在毒水金粉的“洗礼”下闪烁着诡异光芒时，草叶开始了她的“定典”。石根第一次正式立于祭坛最高处，腰间的青铜“法轮”、螺旋纺轮、陶窑模型在火光下交相辉映，象征着他对权钱、手工业、经济乃至信仰的绝对掌控。他沉默着，眼神幽深如古井，本身就是新宗教的活体图腾。

* **“司祭”的傀儡（恐惧的传声筒）：** 草叶指定了一个眼神空洞、声音沙哑、曾因目睹太多死亡而精神濒临崩溃的老奴隶“石喑”为“大司祭”。石喑被剥去破衣，换上特制的、染成血红色的麻布祭袍（由纺轮行会“精技”会员连夜赶制），脖子上挂着一个小小的陶制“法轮”坠饰。

“大司祭…通神…宣谕…主祭…”草叶的声音冰冷，“凡祭词…祷文…颂歌…皆由吾授…汝…只诵…错一字…焚！”

石喑浑身抖如筛糠，被推到“圣鼎”旁，如同一个包裹在血红祭袍里的、会呼吸的木偶。

* **“祀典”的酷刑（时间的牢笼）：** 草叶制定了极其严格、精确到滴漏刻度的祭祀仪轨，将沟壑内所有人的时间彻底纳入宗教铁幕：

* **晨祭（唤醒奴役）：** 日出时分，铜壶滴漏第一滴水落下。全体沟壑之民（除重病垂死者）必须肃立窝棚前，面向祭坛。石喑诵念“唤醒法轮，赐吾力役”祷文。礼乐司吹奏“肃静曲”变种（更低沉压抑）。仪式结束，方可开始劳作。迟到、姿态不端、喧哗者，鞭十，罚当日口粮三分之一。

* **午祭（感恩榨取）：** 日正中天。劳作暂停。全体集中于祭坛前空地。石喑诵念“感恩神赐，献吾膏血”祷文。同时，由监工战士押送当日“怠工”、“劣品”、“欠税”者至坛前，宣布其“罪”，并当场执行鞭刑、断指等肉刑！行刑时的惨叫与石喑麻木的祷文混合，形成恐怖的“感恩”交响。受刑者被视为“活祭”，其痛苦是献给法轮的“膏血”。

* **暮祭（恐惧归宿）：** 日落时分。全体再次集结。石喑诵念“归依法轮，永熄窑火”祷文。礼乐司吹奏“沉郁曲”。仪式中，由税吏宣读当日“欠税”名单及最终“祭窑”者姓名。名单宣读完毕，砖窑方向会适时喷出一股黑烟（焚烧欠税者的余烬），象征“法轮”对罪人的最终审判与“救赎”（免于永恒窑火？）。所有欠税者需在暮祭中长跪，额头触地，直到仪式结束。

* **大祭（终极献祭）：** 每旬（十日）一次，正午举行。流程极其繁复：

1. **净坛：** 用毒溪水反复泼洒祭坛，奴隶清洁。

2. **燃鼎：** “圣鼎”下燃起混合了“肉酵膏”和晒干尸骸的特制“神薪”，火焰呈诡异的蓝绿色。