正德十一年四月初一，太学算科阁楼。张科握着狼毫，在《农器图谱》稿纸上勾勒磁石犁铧的改良图，袖口新缝的「工器郎」补丁蹭过算珠链。杨慎站在身后，五梁冠上的玉珠随呼吸轻晃：「磁石改良土壤虽属民生，但若与火器磁石机关参数混淆，必招大祸。」

「学生省得，」张科笔尖顿在「土壤导磁率」处，「此处数据已用《诗经》「南亩耕云」暗码加密，非通《毛诗注疏》者难解。」

窗外忽然传来争吵声。应天府生员举着《工器护本论》围堵算科院门，领头者正是徐泰族侄徐谦：「算学乃末技，怎可与圣贤之学并列？」张科望去，见徐谦腰间挂着「工器郎」质章，却在补子边缘绣上了梅兰竹菊纹——这是士绅对匠官符号的柔性抵抗。

杨慎叹息一声，翻开案头《工器护本论》，目光落在「火雷噬嗑」批注上。昨日朱厚照亲赐的「工器礼法之印」压在书稿上，印面算珠链纹路与陈大锤的算珠链分毫不差。他忽然明白，所谓「以礼御技」，不过是让士大夫成为皇权技术垄断的裱糊匠。

松江府织染局，范氏与陈大锤的联名织机正在试产。机杼声中，范氏长子范明修指着提花机图案：「此「工」字云纹，既是匠官标识，又合「天工开物」之意，佛郎机人就算盗去，也难解磁石纺织的真正玄机。」

陈大锤转动算珠，链端磁石突然吸住织机铜轴：「图案与参数，在算珠阵里本是一体。」他掀开机台底板，露出暗藏的《周髀算经》公式，「真正的纺织密度，藏在「七衡六间」的日影计算里。」

深夜，佛郎机商船悄悄靠近松江口岸。水手登岸时，怀中的织机图纸不慎滑落，月光下显露出「离卦九三」的错卦纹路——这正是陈大锤故意泄露的三年前废案。与此同时，东厂番子的绣春刀已在芦苇丛中出鞘。

应天府学宫，《工器护本论》讲堂座无虚席。讲官敲着算珠授课：「昔年大禹铸九鼎，刻山川草木，此乃工器之始；今上铸四灵鼎，藏神机妙算，此乃工器之盛。」台下算生纷纷记录，唯有徐谦在笔记本里夹入《论语·卫灵公》书页，「君子不器」四字被红笔圈得发皱。

同日，南京国子监祭酒上《请废算学科疏》，称「算学特科紊乱学制，使士人逐利忘义」。朱厚照批答却出人意料：「算学即理学，格物即致知，此乃圣人遗教，着国子监一体研习。」附旨：赐《工器护本论》给各省提学官，岁考加试算学一题。

杨廷和望着邸报，指尖抚过「算学即理学」批红，想起王守仁在技术礼法司的辩词：「夫算珠，一阴一阳之谓道也。」皇权正在将技术理性注入礼法框架，而士大夫们不得不举起圣人之言，为这场技术革命背书。

五月初五，算学特科放榜次日。李铁算骑着高头大马经过应天府街，补子上的「工礼交融」纹引来百姓围观。突然，一枚菜叶子砸中他的冠带，人群中有人喊：「匠户也配穿官服！」

晚间，李铁算的宅邸遭人纵火，算学书稿付之一炬。朱厚照闻讯震怒，命东厂限期破案。三日后，应天府生员领袖被枷号示众，枷板上刻着「谤技辱贤」四字，与「技术忠魂碑」遥遥相望。